Magkatulad ang kaalamang-bayan at ang tinatawag nating pantikang-bayan dahil karaniwan sa mga ito ay nasa pasalindila kung kayat itinuturing itong panitikan sa tradisyong oral o pasalita. 3 October 2011. Maaaring maalala natin na lahat ng kanilang mga gawain ay pawang nasa komyunal na aktibidad. TRANS-PORMATIBONG PAGBUO NG KASAYSAYAN NG MGA IFUGAO. Pagsusuri ng pangunahing tauhan ng epikong Tulalang at ng epikong pagsusuri sa epikong bidasari Bulol o Diyos(a) ng Palay ng mga Ifugao ay inukit na piguring, gaya ng kanilang mga anito na sinasamba. Kinakanta rin ito tuwing panahon ng tag-ani. Alim Summary o Buod, Author, Characters, Plot, And Setting. Ang ginang, na nakaupo sa isang tabi kasama ng kanyang panlamig ay matamang nakikinigsa loob ng tatlong buwanay sinubukan niyang hanapin ang mga salita mula sa kanyang asawa at mga kaibigan, mga salitang susubok pakalmahin siya at mga salitang magbabawas sa kanyang pighati, mga salitang maaaring magpakita sa kanya kung paanong ang isang ina ay pahihintulutan ang kanyang anak hindi man sa kamatayan kundi kahit sa sitwasyong magbibigay ng panganib sa buhay nito. Hindi mapigilan ang pagtangis nito, nakakawasak ng puso na pagtangis ng isang ama. Kilala ito sa pagkakaroon ng mga matataas na bundok kung saan makikita ang kamangha-manghang mga payyo (hagdan-hagdang palayan). Bilang siya ang huling naupo, magalang siyang nagpasalamat sa mga pasaherong nagbigay ng upuan sa kanyang asawa. Ito ang dahilan kung bakit malimit na tawagin ang hudhud bilang harvest song o awit ng pag-aani. Ginagamit ang pagdiriwang upang mapalaganap sa lahat ang biyaya ng kolektibong pagod at upang mapatibay ang kaisahan. Hindi ito lumabas sa teksto; bagkus ay mas matingkad ang diwa ng pagdiriwang. Dapat ay kaawaan nila ang babae dahil mayroon itong isang anak na lalaki, nasa edad na dalawampu at mahal na mahal nito. Ang napangasawa ni Bidasari. Kung gayon, ang bayani para sa mga Ifugao ay tao sa lahat ng aspekto. 4 ervna, 2022; Posted by: Category: Uncategorized; dn komente . Laging sarado ang palasyo. Pinuntahan ni Sumakwel si Datu Puti at sinabi ang suliranin ng mga Datu. Ang summary ng epiko na ito ay tungkol sa kasaysayan ng sampung magigiting, matatapang at mararangal na datu. Maging mapang-usisa at alamin ang epiko ng iyong bansa. Kung mayroon kang anumang mga katanungan o mungkahi tungkol saMaragtas (Epiko Ng Visayas) Buong Pagsusuri,ipaalam sa amin sa pamamagitan ng pag-iiwan ng komento sa ibaba. (DOC) BIDASARI (Epikong Mindanao | Nurmina Tokkong - Academia.edu Sa ngayon ito ay tumutukoy sa pasalaysay nakabayanihanng mga tauhan. Sa pagkukunwaring gagawing dama ng Sultana, si Bidasari ay nadala sa palasyo at ipinakulong ni Lila Sari. Marami na ang nasa ganitong sitwasyon. Ang isang ama ay ibinibigay ang kanyang lahat na pagmamahal sa bawat anak niya na walang diskriminasyon, kahit iisa o sampu man ang kanyang anak, at ako ay nangungulila sa aking dalawang anak. Kaugnay nito, dapat ding banggitin ang espesyal na bokabularyo ng hudhud na binubuo ng mga salitang hindi ginagamit sa mga ordinaryong usapan o talastasan, hal., ibang salita ang ginagamit ng hudhud para tukuyin ang kumot na ibinabalot sa mga namamayapang tao, o ang hagabi, ang prestihiyosong upuan na maipapagawa lamang ng pinakamayamang tao sa komunidad. Iniisip ba natin ang bansa kapag binigyan natin ng buhay ang ating mga anak? Ano ang pagkakaibang magagawa noon? Ang taong may malinis na kalooban (ang aking tinutukoy ay ang mga disenteng lalaki) higit pa sa kanilang pagmamahal para sa atin? Sa kabuuan inuulit-ulit ang epiko ng hudhud upang makita na maaaring organisahin ito sa paraang diakroniko at singkroniko. Ang bawat isang miyembrong umaawit nito ay maituturing na alagad sa kanila ng sining na tagapaghabi ng kanilang tradisyong kultural, sosyolohikal at espiritwal. Para sa kanila ang kanilang masaganang pananim sa kabundukan ay habilin sa kanila ng mga espiritung nananahan sa maraming sulok ng kanilang daigidig. Ang mensahe ng epikong ito ay nakatuon sa ideya na sa halip na tayo ay makipagdigmaan at hayaang mamatay ang karamihan, tayo nalang ang umiwas at piliin ang mas mapayapa at maunlad na buhay. Ano ba ang munting aral o moral lesson sa "BIDASARI?" Gayunpaman, ang transkrispsyon ni Lambrecht sa pananaw ng mananaliksik ang mas malapit na may kaugnayan sa literal nitong salin. Una, ayon kay Jan Vansina sa Oral Tradition: A Study In Historical Methodology, ang epiko ay salaysay na inilahad ng patula. Ang edukasyon noon ay masisislayang bukas sa karanasan o tinatawag na eksperyensyang kaalaman. tinatawag ding di-pormal na pag-aaral o edukasyon subalit may sariling estruktura na masisilayan sa pagsasalaysay ng hudhud at maging sa pagtatanim ng kanilang mayamang palayan, kanilang pangunahing ikinabubuhay. Si Pumbakhayon naman ay nakasal din sa kapatid na babae ni Aliguyon. Dahil sa kasamaan ni Lila Sari ay 3. Tumingin sa kanya ang lahat. Maging mapang-usisa at alamin ang epiko ng iyong bansa. Ngunit ngayon ay kinakailngan na nilang makita ang kanilang anak sapagkat ipapadala na ito sa lugar ng digmaan sa loob ng tatlong araw at kinakailangan na nilang mamaalam dito. Unang-una, kung ang epiko ay naglalahad ng mahabang-mahabang kwento, nangangahulugan lamang ito na binubuo ito ng isang serye ng mga magkakaugnay na pangyayari, at ang pagsasalaysay nito ay maaaring magtagal nang ilang oras o isang araw. Ikapat, ang pagtatagpo, pag-iibigan, at pag-iisang dibdib ng bayani at ng anak na babae ng kaaway na ang hantungan ay kasal. Mga konsepto na kinababatayan ng mga ugnayang pampamilya, at kalagayang materyal ng ibat ibang grupo sa loob at labas ng ili o nayon. Sinabi ni Marikudo na tatawag siya ng pulong, ang kanyang mga tauhan at saka nila pagpapasyahan kung papayagan nilang makipanirahan ang mga dumating na Bisaya. Sagana sila sa pagkain. ~ sariling salin mula sa , Masterpieces of The Oral and Intangible Heritage of Humanity. UNESCO, Wikipedia. Kung pagtatagpi-tagpiin ang ginawang pagbasa sa epiko ng hudhud maituturing ang pakikipagsapalaran ni Aliguyon sa mga Pilipinong hanggang ngayon ay humahanap sa totoong diwa ng mapagpalayang edukasyon. Unang-una, ang pakikidigma niya ay hindi kasimpambihira ng sa ibang epiko. Para sa akin, ang moral lesson sa "Bidasari" ay "Huwag kang mainggit sa kahit ano man na meron ang iba. MARAGTAS Sa araling ito, inyong matutunghayan ang buong pagsusuri ng epiko, summary o buod, author, characters, setting at plot ng epikong Maragtas. Dahil sa ating mundo, laging mayroong taong mas maganda sayo, mas matalino, at mas magaling. Home; About Us. Pero ang bayani sa teksto ay walang kapangyarihang biyaya ng mga ispiritu. Ang salaysay ng Bidasari ay ganito: Ang kaharian ng Kembayat ay naliligalig dahil sa isang dambuhalang ibon. Sila ang mga anak ni Paiburong at Pabulanan. Ang kaaway ay hindi isang halimaw, walang karunungang itim, walang mga karumal-dumal na gawi. Samakatwid, ang sinasabi ng koro ay hindi dugtong sa sinasabi ng solong mang-aawit. Sa mitolohiya may makikitang isang mala-diyos na bayani sa isang grupo ng mga babaeng naggagapas ng palay sa kanilang payyo; ang lalaking nasa epiko ang nagturo sa kanila ng ibat ibang kwento at aral na ngayon ay siyang paulit-ulit na isinasalaysay ng mga manganganta ng hudhud (Lambrecht, 1-2); (2) ang pahayag ng mga manganganta ng hudhud na ito ay natutuhan nila sa kanilang mga ninuno na natutunan din naman sa kanilang mga kanunu-nunuan; at (3) ng pagkakataon ng ibat ibang baryant (variant); at a(4) ng patuloy na pagpasok ng mga bagong detalye sa mga kontemporanyong (contemporaneous) bersyon nito (ibid.). Sa katunayan, maraming halimbawa ng kanilang mga bulol o antropomorpikong lilok-kahoy ang itinuturing ng mga eksperto bilang mga obra maestra na maihahanay sa pinakamahusay na ispesimen ng sining etnograpiko sa daigdig. Siya ay wala sa kanyang sarili at larawan ng pighati. "Ang tunay na pag-ibig ay matiyaga at magandang-loob, ito'y hindi nanagbili o nagmamapuri". Noong 1865 nag-aral siya sa Seminario Colegio de Jaro sa Iloilo City kung saan nakuha niya ang kanyang Bachelors of Arts Degree. Maipasa ang kaisipang nag-ugat pa sa mga ninuno nila kayat tinatawag itong nunong kaalaman. Ang Epikong Maragtas ay isang epiko mula sa Bisayas. Mistulang nagagalit ang oras na parang hayop, at nagbibigay ng kasiguraduhang hindi sila makakakuha kahit ng katiting na awa mula sa mga kapwa pasahero dahil malamang ay nasa iisang kalagayan lamang sila. Binibigkas din ito bilang bahagi ng binugwa, isang ritwal ng paghuhukay upang kunin ang mga buto ng mga namatay para linisin bago sila muling ilibing. Halimbwawa, ang ibiginigay na pamagat ni Daguio sa kanang salid ng hudhud ay The Harvest Song of Aliguyon., [9] Henry Otley Beyer - ay Amerikanong antropolohista na inilaan ang panahon sa pagtuturo sa Pilipinas. Ang orihinal na Bidasari ay nasulat sa wikang Malay. May proseso sila sa paglilinang sa mga bagay-bagay gaya ng paglilinang sa pagsasaka o agrikultural, na ipaliliwanag sa gitna ng papel na ito. Pindutin ang pindutan sa ibaba upang mabasa ang buong epiko ng Maragtas. I-download upang mabasa ito offline. Ang akda ay nasa magkahalong wikang Hiligaynon at Kinaray-a sa Iloilo noong 1907. Ang lahat ay tumatango bilang pagsang-ayon. Tulad ng mga romantikong salaysayin, sa pagtatapos ng kwento ng hudhud makikita ang panunumbalik ng kapayapaan at kasaganaan. Sa pagtatapos ng negosasyong ito nakilala ni Aliguyon si Bugan, nakababatang kapatid na babae ni Pumbakhayon. 2. Si Datu Puti at Sumakwel ang itinuturing na puno, sila ang hahanap ng malayang lupain. Sinikap ni Lambrecht na ipakita ang mga katangiang ito sa pamamagitan ng isang linggwistiko at istaylistikong pagsusuri sa mga piling salita o terminolohiya na ginagamit sa hudhud para tukuyin ang ilang bahagi o aspekto ng topograpiya ng kwento. ANG REHIYONG SINILANGAN NG EPIKONG HUDHUD NI ALIGUYON. Ang iba naman ay ginagamit para sa kanilang poetikong katangian, hal., sa halip na gamitin ang salitang gangha para tukuyin ang katutubong gong, ginagamit sa hudhud ang salitang balangbang dahil sa pagkakawangki ng tunog ng salita sa tunog ng gong isang kaso ng onomatopeya. Instant access to millions of ebooks, audiobooks, magazines, podcasts and more. Aling sitwasyon ang mas masama? Sa buong kalupaan ng Ifugao ang paniniwala sa mitolohiya ay tanyag at laging binibigyan ng kaukulang pansin kung kayat di maiwasang matalakay nito ang pinagmulan ng lugar, at ang paniniwala at praktis (paniniwala sa mga kaluluwa o kayay espiritu ng mga kalikasan at namayapang kaanak sa lugar). Madaling isinaayos ni Datu Puti ang mga Bisaya. Para sa mga musmos ibibigay ko ang sa kanila ang kanilang pakpak subalit hahayaan kong matututo silang lumipad ng nag-iisa. Maaaring ang hudhud ay nasa gitna ng mabalasik na pagbabagong panahon, subalit kakikitaan pa rin ito ng katangi-tanging katangian (unique characteristics) sa ating kontemporaryong panahon, kung kayat itinuturing itong ginintuang labi ng ating lumipas bago pa man tuluyang namantsahan ang buong pagkatao natin ng mga dayuhan sa bansa. Kung isasaalang-alang ang karaniwang pinapaksa ng hudhud ang mga kamangha-manghang pakikipagsapalaran ng isang pambihirang nilalang mapapansin na walang tuwiran o hayag na kaugnayan ang hudhud sa mga okasyong pinaggagamitan nito, kaya masasapantaha natin na kinakanta ang hudhud sa mga naturang okasyon bilang paglilibang o pampalipas-oras lamang. Tamang sagot sa tanong: V. Paggamit ng mga hudyat ng Sanhi at Bunga sa makabuluhang pangungusap. Nais nilang bilhin ang lupain. Naisipan sin nilang humingi ng tulong kay Datu Sumakwel. Summary o Buod Ng Bantugan Epiko Ito ay isa sa mga halimbawa ng epiko sa Pilipinas na may buod na pinamagatang Bantugan na nagmula sa Mindanao. Isa sila sa mga pangunahing grupong etnolinggwistiko sa Cordillera. Sa kabila ng mga naturang problema o limitasyon sa paggamit ng hudhud bilang batis ng impormasyon tungkol sa nakaraa, masasabi na may mapupulot dito ang historyador na may hangaring gamitin ito sa pagbubuo ng kasaysayang Ifugao. Ayon sa isa niyang nakapanayan, ang pag-awit ng hudhud ay ginagawa lamang (1) tuwing tag-ani, kapag ang taong nagpapaani ay mayaman, at (2) kapag mayroong patay, at ang patay na ito ay katulad din ng unang binanggit, mayaman. Ay, hindi ninyo ba alam na ang mga istorya ng aming hudhud ay hindi totoo? Ito ang sambit kay Francis Lambrecht ng isang babaeng Ifugao noong una siyang manaliksik tungkol sa mga kakaibang awitin ng mga Ifugao. Nagturo din sa mga iskolar tungkol sa mga katutubong kultura sa bansa. Ikatlo, kapansin-pansin ang paggamit ng pag-uulit (repetition) ng mga kataga. Ipinakuha ni Lila Sari ang isda at pinahintulutang makabalik si Bidasari sa kanyang mga magulang. Kahangalan, ulit niya, sinusubukan nitong itago ang kanyang bunganga gamit ang kanyang kamay upang maitago ang nawawala niyang dalawang ngipin. Ikalawa, ang matagalang pakikipaglaban niya sa kaaway na si Pumbakhayon. Ngunit magkakahawig ang mga baryant na ito hindi lamang sa nilalaman kundi maging sa anyo, at sa aspektong ito ay muli nating makikita ang kumbensiyonal na karakter ng hudhud. Maaaring ipakita rin ang ibang etnoepiko ng bansa sa ganitong kaparaanan upang buhayin at gunitain ang mga ninuno. Noong araw ay walang mga babae sa lupa. Batay sa ginawang pagsubaybay ng mananaliksik sa estado ng tradisyong pasalita, naaangkop lamang na sabihing hindi na bago o lingid sa kabatiran ng marami ang tungkol sa hudhud. Mauulinigang doon nagmumula ang mga etnikong pangkat tulad ng Ifugao, Ibaloi, Ilongot, Kankanay, Isneg, Kalinga at Bontok, mga tribong pangkat na bumubuo sa nasabing lugar. Ang pagbibigay ng kaalaman ay nagsisimula sa paglilinis ng mga palayan, pagtatanim at pag-aani, pawang agrikultural ngunit maging sa ngayon ay pinag-aaralan sa kasalukuyang panahon. Siya ay isa sa mga Datu. Noong 1892, siya ay naging Capitan Municipal at inihalal si Gobernadorcillo noong 1893 at muling nahalal si Gobernadorillo noong 1894. 6 October 2011. BUOD NG EPIKONG "BIDASARI" Isadula: Pangkatan Impluwensiyang Malay 1. pagkilala sa kasingkahulugan ng mga salita 2. pagsusuri sa mga kaisipan sa akda 3. pagsusuri sa mga tauhan at pag- uugnay sa kanilang katangian sa sarili Ang Panitikan sa Pilipinas bago Dumating ang mga Espanyol Itoy para na rin sa kabatiran ng maraming mga mag-aaral na makababasa ng papel na ito, higit sa lahat ay upang maunawaan ang rehiyong nagluwal sa tradisyong pasalata, ang epiko ng Hudhud Hi Aliguyon. Nangyari ang mga sinabi ni Bidasari. Marami pang mga aspekto ng kulturang Ifugao ang maaaring ituring na tekstong maihahambing sa epiko. Ang ulirang pag-uugali, ang katapangan ni Aliguyon ang pakikipagkasundo sa mga kaaway, ang mga inihahandog kapag may mga piging, ang pasasalamat, ang paghahanda at pag-iingat sa mga kayamanan ay isang malinaw na palatandaang ang kondisyong materyal ng mga ninuno ay sadayang masagana. Ang mundo, para sa kanila, ay pinamamahayan ng mga pwersang siyang nagtatakda ng galaw nito. Unang-una, iba-iba ang haba ng mga linya o taluntod, kung kayat wala itong estriktong sukat o haba. Paniniwalang ang mayamang lugar at kapaligirang nila ang una nilang naging guro sa paggaod nila sa kani-kanilang pang-araw-araw na gawain/pamumuhay. Ipinamukha nila sa mga katutubong kailangan nila at dapat yakapin ang mga bagay na tunay na di naman nila kailangan sa pamamagitan ng edukasyon. Ang isang pasahero kung saan ang kanyang anak ay nasa digmaan sa unang araw pa lamang ay napabuntung-hininga: Tama ka. Ang epiko na Maragtas ay isang akda ni Pedro Alcantara Monteclaro na pinamagatang History of Panay sa Ingles, ito ay mula sa mga unang naninirahan at mga imigrante ng Borneo, kung saan sila nagmula, hanggang sa pagdating ng mga Kastila. Oo, sapagkat naipakita sa banghay nito ang kabuuan at lahat ng mahahalagang . Sa sampung matatapang na datu, anim ang may asawa at apat ang binata. Sa kanyang kasamaan, nagplano ang mga Datu na siyay kalabanin. A Study Guide In Philippine History : For Teacherss & Students. Ang panghuli, ang mga namamayaning paniniwala sa salaysay ng hudhud ay maaaring saliksikin nang husto upang magamit sa rekonstruksyon ng pananaw-sa-daigdig ng isang bahagi kundi man ng kabuuang lipunan ng mga Ifugao. Ang bidyong ito ay tungkol sa pagtalakay sa Sundiata Epiko ng Sinaunang Mali.#sundiata #mitolohiya #Mali #EpikongMali Subalit ano nga ba ang nais ipakita ng hudhud sa usapin ng edukasyon sa Pilipinas? Mahusay itong maoobserbahan sa kanilang mga epiko at bugtong. 2. Ang paglitaw ng mga salaysay na tulad ng binabanggit sa itaas ay nagpapakita o nagpapahiwatig ng mga ideya na humihingi ng pagtingin sa bumabasa kung kayat nais kong bigyan ng matapat na pagbasa kung ano ang maaaring maging koneksyon ng hudhud sa pagbubuo ng kasaysayan ng mga Ifugao. Kapag dumarating na ang garuda, mabilis na nagtatakbuhan ang mga tao upang magtago sa mg yungib. Mayroong mahigit sa 200 kwento, na sa kalahatay bumubuo ng 40 kabanata, at ang buong pagsasalaysay nito ay maaaring abutin ng tatlo hanggang apat na araw. Kaya, hinihikayat ko kayong magbasa at palawakin ang inyong mga imahenasyon. ISANG PAGSUSURI: ANG KONSEPTO NG EDUKASYON SA EPIKO NG HUDHUD HI ALIGUYON (Epiko ng mga Ifugao), http://en.wikipedia.org/wiki/Masterpieces_of_the_Oral_and_Intangible_Heritage_of_Humanity, http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Otley_Beyer, http://www.slideshare.net/djesameatqc/copyright-law-7886431, Thepuppet GabrielGarciaMarquez Jesadomingo Pagsasalin Akdangsalin. Ang orihinal na Bidasari ay nasulat sa wikang Malay. What law is violated when books are photocopied? At naramdaman niyang tungkulin niyang ipaliwanag sa mga kasamahang pasahero ang sinapit ng kaniyang butihing asawa. Nag-usap-usap silang palihim. Siya ay isa sa sampung magigiting na Datu na sumama kay Datu Paiborong papunta kay Datu Sumakwel. Dapat ay huminto na ang pagtangis ng lahat; kailangang tumawa ang lahat, katulad ng ginagawa ko o kahit pasalamantan na lamang ang Diyoskatulad ng ginagawa kodahil ang aking anak, bago siya malagutan ng hininga ay nagsabing masaya siyang mamamatay dahil mamamatay siya sa pinakagusto niyang paraan na kanyang maaaring hilingin. Nakita niya ang isang Ati. Inookupa ng nasabing rehiyong ang mga lugar sa loob ng bulubunduking Cordillera, na pinakamahabang bulubundukin sa bansa. Nais kong mapahalagahan ang mga bagay ng hindi tumitingin sa presyo nito kundi sa kahalagahang taglay nito. Magkagayon, kung gagamitin natin ang kahulugan ng etno-epiko ni Manuel at ng iba pang iskolar ng epiko hindi ito naiiba sa panunuring morpolohikal na analisis na may estruktura ng anda (function/motif) gaya ng anda na binabanggit ni Robert Scholes sa Structuralism in Literature ni Vladimir Propp at ipinakikita ito bilang isang gawa ng tauhan, na binibigyang-katuturan ayon sa pagdaloy ng aksiyon. Ang mga sumusunod na batayang katangian ng katutubong epiko ay: (1) ito ay may mahahabang salaysay na batay sa tradisyong oral; (2) umiinog sa mga pangyayaring super-natural o sa mga kamangha-manghang gawain ng isang bayani; at (3) kinakatawan at sinususugan ang mga paniniwala, kaugalian, mithiin, at pagpapahalaga ng isang grupong etniko (Scholes). Kung totoo ang interpretasyon ng mananaliksik sa teksto at sa konteksto nito, ang pagusuri ng interteksto (ugnayan ng ibat ibang teksto) ay maaaring mas makapagpalalim sa ating pakahulugan (de la Rosa). The Ifugao World. Kapag nilililok ang mga bulol kadalasang magkapares kung itoy gawin. Balangkas ng Epiko Pamagat ng Epiko: Bidasari Mga Pangunahing Tauhan: Bidasari, Sultan at Sultana ng Kembyat, Diyuhara, Sinapati, Sultan Mogindra, Ibong Garuda, at Lila Sari Tagpuan: Sa Kaharian ng Kembayat, Sa tabing-ilog, Sa Kaharian ng Indrapura, at Sa Palasyo sa loob ng Gubat Suriin: Maayos ba ang banghay nito? Kanya ring pinupugayan ng dangal ang mga babae, pati ang mga asawa at anak na dalaga ng mga datu na nasa ilalim niya. Siya ay mabuting pinuno. Ito ang ugat ng pakikipagdigma ni Aliguyon. Maging usapin man ito ng sinaunang istrukturang pampamahalaan, batas, paraan ng pagpapaparusa (judicial processes), kultura, paniniwalang espiritwal, ekonomiya, at higit sa lahat ay edukasyon, na pawang mga komyunal at pampublikong gawain noon (Funtecha). Tumitigil siya sa pakikidigma upang kumain, matulog, magnganga, at maligo. Hahalawin ang konsepto ng edukasyon sa gawaing hudhud ng mga matatanda o ninunong Ifugao at ilalahad ng ilang mga diskurso o probisyonal na kuro-kuro ukol sa implikasyon ng hudhud sa pagbubuo ng kasaysayan ng mga Ifugao. Samantala si Manuel ay nakakuha roon ng pagkakataon upang makapanayam ang ilang mga katutubong naroroon sa lamay, tungkol sa ibat ibang aspekto ng kulturang Ifugao. Higit sa lahat matingkad ang paniniwala ng mga Ifugao tungkol sa mga super-natural na nilalang at kung paano dapat makipag-ugnayan ang mga tao sa mga ito. Ang mga salungatang ito, (bagamat nakapailalim sa mayor na salungatang itinuring nating gross constituent units) ay maaari ring iugnay sa kultura sa muling pagbasang intertekstwal upang higit na maunawaan ang operasyon ng epiko bilang teksto, ang kontekstong kinabibilangan nito, at ang kamalayang nakabaon dito. We've encountered a problem, please try again. Maaari,ngunit sa aming kaso ay siya ang aming nag-iisang anak. Sagot ng asawang lalaki. Chinese Granite; Imported Granite; Chinese Marble; Imported Marble; China Slate & Sandstone; Quartz stone Kapag tinalakay naman ang tradisyong epiko sa Pilipinas, hindi maiiwasang banggitin ang pahayag tungkol dito ng antropolohistang si E. Arsenio Manuel at isa sa mga pangunahing iskolar sa tradisyong pasalita ng Pilipinas.
Brentwood Council Boundary Map, Articles P